“扶志”是個復(fù)雜過程,需要“回懟”,但不能僅有“回懟”。有些貧困人口片面地將扶貧看作政府的責(zé)任,有任何困難都找政府,這就需要從認(rèn)識上糾偏；有些貧困人口擔(dān)當(dāng)不足,不敢從事沒有做過的種植和養(yǎng)殖產(chǎn)業(yè),這就需要激活勇氣；有些貧困人口意志力不夠,遇到困難就打退堂鼓,這就需要引導(dǎo)他們往前沖。

　　近日,云南鎮(zhèn)雄縣五德鎮(zhèn)政府“回懟”懶漢的新聞引起了廣泛關(guān)注。一網(wǎng)民通過人民網(wǎng)地方領(lǐng)導(dǎo)留言板向鎮(zhèn)雄縣委書記翟玉龍反映家庭困難:“一家人過著風(fēng)雨飄搖的日子,求求領(lǐng)導(dǎo)幫幫我這可憐的家庭吧!”五德鎮(zhèn)政府及時展開調(diào)查后回復(fù):“您和您哥整天無所事事,在家安心‘啃老’……國家扶貧更多的是‘扶志’,但絕對不會養(yǎng)懶漢?！苯^對不養(yǎng)懶漢的果斷“回懟”,說在了大家的心坎上,符合扶貧先“扶志”的客觀規(guī)律。

　　在家“啃老”的懶漢希望政府解決家庭困難,就是一種“等靠要”思想。社區(qū)工作人員曾多次入戶為其介紹工作,卻被不同理由推卸。這個家庭的“興衰演變”,是“精神貧困”導(dǎo)致“物質(zhì)貧困”的典型例子。其父親非常勤勞,在1982年就建了水泥平房,讓左鄰右舍都很羨慕,兩個兒子成人后卻無所事事在家“啃老”,靠年邁父親的血汗錢艱難度日。這樣的人,最缺的不是改變經(jīng)濟(jì)狀況的機(jī)會,而是內(nèi)生動力嚴(yán)重不足。如果在志氣上不改變,這個家庭就沒法真正脫貧?！胺鲋尽钡牡谝徊?就是要終結(jié)“等靠要”思想,不能讓懶漢隨便伸手就能要到扶貧資金,逼迫懶漢樹立自強(qiáng)觀念。

　　貧困人口有“等靠要”思想的現(xiàn)象,并非個別。今年1月中央脫貧攻堅(jiān)專項(xiàng)巡視反饋情況中,“扶志”一詞被數(shù)次提及。媒體記者曾在湖北、貴州、吉林、山西等地走訪時發(fā)現(xiàn),部分地區(qū)貧困戶中存在較為突出的“等靠要”思想,“精神貧困”正成為脫貧攻堅(jiān)路上難過的坎、難爬的坡。而在過去,有些扶貧干部還被懶漢“要挾”?！爸灰乙徊桓吲d就說不滿意,就說不清楚,就說不知道,自然有人幫我收拾你!”這個段子,在一定程度上反映了扶貧干部面對“賴貧”的辛酸。云南鎮(zhèn)雄縣果斷對“等靠要”思想說不,解除了扶貧干部的思想顧慮,為“扶志”樹立了榜樣。

　　“扶志”是個復(fù)雜過程,需要“回懟”,但不能僅有“回懟”。有些貧困人口片面地將扶貧看作政府的責(zé)任,有任何困難都找政府,這就需要從認(rèn)識上糾偏；有些貧困人口擔(dān)當(dāng)不足,不敢從事沒有做過的種植和養(yǎng)殖產(chǎn)業(yè),這就需要激活勇氣；有些貧困人口意志力不夠,遇到困難就打退堂鼓,這就需要引導(dǎo)他們往前沖。用好“智志雙扶”策略,先培訓(xùn)工作技能再上崗,就能降低新的工作環(huán)境所產(chǎn)生的焦慮,貧困人口就能夠更加順利走上新的工作崗位；同樣,先培訓(xùn)種養(yǎng)殖技術(shù),掌握了技術(shù)有了信心,進(jìn)行新的種植養(yǎng)殖就不會那么害怕,降低了貧困戶調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的精神壓力。“扶志”相當(dāng)考驗(yàn)扶貧干部的綜合素質(zhì)和工作經(jīng)驗(yàn),尤其是對心理規(guī)律要有精準(zhǔn)把握,方能引導(dǎo)一個人走出“精神貧困”。其實(shí),扶貧過程也是扶貧干部走出“方法貧困”的過程。

　　“扶志”還需要警惕“小富即安”的思想。表面看起來,這些人都算不上懶漢,但內(nèi)心深處安于現(xiàn)狀,不追求進(jìn)步,每天都在重復(fù)昨天的腳步。這就需要持續(xù)推動思想觀念的革命,讓他們認(rèn)識到脫貧機(jī)遇千載難逢,激活他們追求更加美好生活和實(shí)現(xiàn)更大人生價值的愿望。

　　習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào):“如果扶貧不‘扶志’,扶貧的目的就難以達(dá)到,即使一度脫貧,也可能會再度返貧。”扶貧不僅是改變一個地區(qū)、一個家庭經(jīng)濟(jì)指數(shù)的過程,更是改變眾多貧困人口素質(zhì)能力的過程。我們要想盡一切辦法激活貧困人口的內(nèi)生動力,不讓貧困人口在志氣上掉隊(duì)。