一些農(nóng)村地區(qū)的天價彩禮、大操大辦之風盛行，社會廣泛關(guān)注，群眾反映強烈。推進移風易俗，培育文明新風，成為當前鄉(xiāng)村治理的一項重要內(nèi)容。圍繞其中的有關(guān)問題，記者采訪了華中科技大學中國鄉(xiāng)村治理研究中心研究員呂德文。
記者：您長期關(guān)注和研究中國鄉(xiāng)村治理問題，對于近年來農(nóng)村地區(qū)的紅白喜事及其發(fā)展變化，您有什么觀察和思考？
呂德文：近年來，根據(jù)中央部署，各地各部門全面推行移風易俗，農(nóng)村地區(qū)節(jié)儉辦事的風氣愈發(fā)濃厚，很多農(nóng)民群眾之間的人情債少了，人情味濃了。與此同時，仍有一些現(xiàn)象和問題值得關(guān)注。比如，在一些地方，農(nóng)民群眾操辦紅白喜事時，儀式上出現(xiàn)了變化，一些人會請來外來演出團隊甚至有惡俗、低俗的表演，有傷風化。再如，一些地方的群眾在辦理喪事時，可能會出現(xiàn)一些出格甚至違法的事情，依然摻雜有一些迷信活動。
如果再仔細觀察，各地的禮金也有不同特點。比如近些年來，在我國北方一些農(nóng)村地區(qū)，彩禮增長得較為明顯，男方家庭需要湊齊一大筆支出。在我國南方的一些農(nóng)村地區(qū)，主要是平時的人情宴越來越多，人們隨禮的頻次越來越高，人情債讓人不堪重負。
還值得注意的是，隨著經(jīng)濟社會的變遷與發(fā)展，有些村落里有經(jīng)濟實力的人操辦紅白喜事時排場特別大，檔次特別高，導致本村的人都不敢隨禮了，給少了顯得不合適，多給點又沒有經(jīng)濟實力。久而久之，容易出現(xiàn)被孤立、不合群的情況，不利于整個村落的和諧相處。
記者：近年來，社會上屢屢曝光天價彩禮、大操大辦、鋪張浪費的新聞，背后有人情、面子的因素。請問，這些陳規(guī)陋習為何難扭轉(zhuǎn)？
呂德文：以前，我國的農(nóng)村地區(qū)天然地孕育著一種內(nèi)在的社會治理機制，比如鄉(xiāng)賢文化、村規(guī)民約，對農(nóng)民群眾有一種潛移默化的約束作用，操辦紅白喜事會有很多約定俗成的規(guī)矩和習俗。即便是農(nóng)戶自主設宴辦事，也不敢太夸張?zhí)龈?，不會對風土人情產(chǎn)生強烈的影響，否則就可能會引來全村人的輿論壓力。
如今隨著社會的轉(zhuǎn)型發(fā)展，特別是“流動中國”、網(wǎng)絡信息時代的到來，農(nóng)村地區(qū)內(nèi)在治理機制的約束作用正在減弱。特別是對于一些常年在外務工的人員來說，他們與鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親的來往走動，往往是因為家里還有留守人員需要照顧。一旦人情附著上了“功利”，一些不正之風就容易滋生和蔓延。
另外，紅白喜事以前是村里辦，大家一起辦，現(xiàn)在是自己辦、交給市場辦，這種市場化的運作機制也容易讓一些農(nóng)民群眾產(chǎn)生攀比、排場的心理。特別是一些紅白喜事的供應商、服務商有意識地營造市場競爭氛圍，比如開發(fā)不同類型的鞭炮、制定不同檔次的宴席套餐，甚至搞起“私人訂制”，這也會對農(nóng)民群眾產(chǎn)生一種心理的刺激。
記者：如今，各地各部門正在全面推行移風易俗。對于如何進一步開展好這些工作，您有什么意見建議？
呂德文：移風易俗往往是一種不產(chǎn)生直接經(jīng)濟價值的工作，甚至有時候由于工作方式方法的不當，容易制造出新的矛盾，影響干群關(guān)系。與此同時，移風易俗又是一項必須要做的工作，對農(nóng)村地區(qū)的健康發(fā)展有著至關(guān)重要的作用。因此，這首先是對地方領導干部的一個考驗，是否真的下決心、下硬功夫把這件事做好。
其次，移風易俗要注意因地制宜，不能簡單地“一刀切”“全覆蓋”。不同的地方有不同的情況，究竟是隨禮太頻繁，還是酒席的檔次太高，究竟是婚禮辦得太高調(diào)，還是喪事辦得太出格，需要具體問題具體分析，進而各個擊破，不能眉毛胡子一把抓，把合乎常理、群眾沒意見的也“一網(wǎng)打盡”了。
此外，移風易俗不是一個簡單地依靠行政手段就能完成的工作，本質(zhì)上是群眾工作。廣大黨員干部要學會結(jié)合群眾的需求，找準發(fā)力點，順勢而為，打開局面。
最根本的是要建立健全自治、法治、德治相結(jié)合的鄉(xiāng)村治理體系，充分發(fā)揮村民自治的作用，充分發(fā)揮村黨組織的示范帶頭作用，充分發(fā)揮黨員、鄉(xiāng)賢、社會組織的力量，讓移風易俗逐漸入腦入心，讓節(jié)儉辦事成為習慣，塑造新時代農(nóng)村新風貌。比如，現(xiàn)在很多農(nóng)村地區(qū)成立了紅白理事會，這就是一個積極有益的探索。
